2)第十一章 解析自然之道(1)_589_边缘
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  赋有侵略性的强化型宗教信仰,这是陈燃给他改革后的德鲁伊教归纳的核心思想。

  陈燃认为,在吸引信徒上,月神的祭司们一直做的不好,倒是信仰哈卡、克苏恩、暮光之神的自性组织,做的都比他们到位的多。这说明什么问题?是德鲁伊教义讲究和谐、宁静、柔缓、无争的原因?不是,是缺乏竞争意识!

  艾露恩本身就缺乏一个像样的对手,她居然亲手扶植起另一个宗教体系,信奉自然之道的塞纳里奥议会,而她自己的信徒组织是艾露恩姐妹会。这不是没事找事吗?别人不清楚,以旁观者入局的陈燃可是晓得的,暗夜精灵内部并不平静,以泰兰德-语风为的艾露恩姐妹会同大德鲁伊范达尔-鹿盔为的塞纳里奥议会,裂痕越来越大,达纳苏斯的火药味也越来越浓。

  上边治下不严,下面的信徒更是松散一片,看看那些德鲁伊,艾泽拉斯都这般模样了,还有心思去翡翠梦境游历,真是本末倒置。再看看由这种松散制度建立的神权政治体系,社会经济停滞不前,甚至不及万年前高等精灵体系时的辉煌,其形态几乎符合老子提倡的那种简单单纯的原始社会了。在危机处处的这个世界,这样做不是自取灭亡是什么?

  陈燃取道德鲁伊,一是自然之道很适合他,再一个,也有取巧的意思在里边。谁也有点梦想,陈燃自从虚幻现实中在纽约尽情杀戮,感悟天心之后,成为更高存在的想法已经在内心深处觉醒。zerg主宰、掌握了光和暗的真谛,拥有无可比拟的知识,陈燃琢磨着,自己现在的力量可能还不及那些半神蛮横,但总体实力评估,应该是半斤八两了吧,创建这个德鲁伊教,那个神座空虚无人,说不定自己还真能风云际会的坐上去,借点信仰力来用用。再一个,也就这德鲁伊教相对适用,月神的亲定信仰团体,教义和传教形式,他可不敢改动,那等于是直接挑战神的权威。而让他自创信教,那可不是短时间内能搞定的时,陈燃已经习惯了拿来主义,况且目前的世界形势也不允许他那样做。

  “艾露希娅,我们需要看的见、摸的着,能让民众切身体会到的自然之力,具体点说,我们得有月亮之井,以及一片葱郁繁茂的林地,以作为未来教派的教院所在地,可是我不知道要如何完成它,我甚至不清楚如何去做,又怎样做起……”在跟艾露希娅透露的许多实情后,陈燃这样对她说。

  “月亮之井?单从名字就应该知晓,它是月神的恩赐吧?”艾露希娅眼珠灵动,打算为难下陈燃,谁让他之前不诚实来着!

  “确实,但我听说仁慈的月神把这项法术传授给了德鲁伊,以便他们能更好的调节奥术能量,治愈大地的创伤。当然,如果有一个

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