许县，在曹操地盘的西侧,与荒废的司隶地区遥遥相望。水印广告测试水印广告测试但严格说起来,这里曾经是颍川郡的辖境。以荀氏为首的颍川世家带头缴纳赋税,甚至出面劝服了兖州世家，所换来的利益,就是学宫的新址落户在颍川。

　　不是荀氏的老家颍阴,也不是钟氏所在的长社，或者韩氏的舞阳,但许县也好啊。许县陈寔，也曾是“颍川四长”之一。

　　“总归能够落在颍川，便是我们占了便宜。”平日里沉默寡言的荀攸如是说，“虽然多年未见，仲华依旧是那个仲华。但凡是她真心想做的事，就没有不成的：算学如此,医学如此,重开百家，亦如此。”

　　至于曹操为什么答应选陈家的许县,这里面也是有门道的。陈寔本人起于寒门,硬生生靠才名和运气得到举荐进入太学，但最高只当到县令。他知道仕途走不顺畅，索性辞官刷起声望来,广开师门，经营田产，再加上会做人交友广,渐渐陈家就兴旺起来，一屋子都是饱读诗书的子孙。

　　世家以陈家为名门，曹氏以陈家为寒门。

　　这就是一个平衡点。

　　陈寔老先生已经在几年前的天灾**中过世了，子孙纷纷逃离了破碎的许县。直到学宫的地基打完了，陈寔的长子陈纪才在阿生的多次邀请下返回许县，担任儒学博士。

　　上有颍川世家的鼎力相助，下有被救济粮吸引而来的劳力无数，不过四个月学宫就建造完成，速度堪称时代奇迹。

　　青灰色的新瓦在冬日的阳光下熠熠生辉，廊柱上的棕红色漆料，在呼啸的北风中快速风干。学堂、回廊、藏书馆、水榭、辟雍，建筑物层层叠叠，从端庄的石阶到雅致的木楼，洋溢着朴素大气的美。

　　学宫正殿前的广场，可以容纳上千人听讲。而广场四周，竖有一百零二块石碑，均高三米，宽一米。

　　其中三十一块，是雒阳“熹平石经”的残碑，被曹氏从雒阳废墟中运回，修补完全。熹平石经涵盖了儒学最主要的七部经典，是两汉以来独尊儒术的最终成果，曾经立在雒阳太学之前，一共有四十六碑二十万字。如今仅存相对完整的三十一块，剩余十五块尚在收集和寻找之中。

　　蔡邕、荀爽等老一辈的大儒，都以极大的热情投入到熹平石经的修复工作中。加上陈纪等儒学博士，构成了学宫底蕴最深厚的一派——儒门。

　　能与儒学相抗衡的，就是同样在汉朝历史上扮演重要角色的法与道。

　　《商君书》、《管子》、《韩非子》、《法论》等法家著作，早就经阿生和学子们编辑校对，在威海雕刻成碑，由水路运到许县。共计二十六块碑文，称得上一部小型石经了。因为内容完整，且经过阿生梳理后逻辑完整、贴合现实，一时间竟然风头大盛。

　　乱世用重典

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