都渐渐被堵死，这是方士衰落下去的根本原因。”
老陈说出自己的猜想，道：“所以，后来秦皇让方士徐福去采摘不死药，也就是天药，他只能出海避祸，估计他也知道，这个时期找不到了。”
秦皇想长生，欲求不死药，到了那个阶段已不可能成功。
“我怀疑，方士中的一些大人物出事儿了，所以才没落，甚至羽化登仙的方士最终可能意识到了什么。”老陈严肃无比，可惜，他的境界层次终究是差那些人太远，即便翻阅遍所有古籍，也只能有些猜测而已，找不到证据。
王煊皱眉，旧术路的过去曾发生很多事，给人处处迷雾的感觉，需要不断变强，才能慢慢走近与探索。
老陈继续讲：“到了方士落幕时期，他们已经开始接受现世的药草，炼丹时多少会加入一些，与矿物混合萃取。也就是这个时候，道家承接，他们炼丹除却特殊的金石外，开始加入大量的芝草等。”
按照老陈的理解，时代变迁，后来者发现了某些问题，开始向其他领域拓展。
“道家早期重视心斋，也就是内心清虚宁静，修心为主，着重精神能量的积累。而在道教典籍中，认为大道至虚至静，期望以心斋来合大道。”
说到这里，他叹道：“然而，这些过高过远了，对心性与精神领域的要求太高，很多人根本无法入门。试想，提出这种高远道路的人是谁？老庄啊！《道德经》中提及‘致虚极，守静笃’，而在《庄子·人间世》中明确阐释了这种秘法‘唯道集虚，虚者心斋也’。可叹，普通人很难在这条路上走下去。”
王煊听的发愣，老同事说的靠谱吗？他赶紧用手机悄悄查阅，还真找到了，道家初期的修行的确是心斋、踵息等，后来又有了引导、吐纳等。
果然，老陈又说到踵息，道：“心斋这种秘法，立的有点高，需要具体路径才好走，所以就有了踵息，指内呼吸功深，而达于踵。”
《庄子·大宗师》曾有记：“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”
后来，道教进行各种完善，从而也就有了引导、吐纳等较为具体的法。
不然的话，按照老庄那样的路来走，没有多少人能修行，其经文典籍立的过于深远，仅是起步阶段就会拦住绝大多数人。
在此时期，道家将炼丹术推向一个高度，以各种秘法烧炼丹药，服食后可化自身阴质，使之化为阳气，道家纯阳之说由此可见一斑。
“在这个阶段，道家最重要的发现是，又找到一条秘路，堪比内景、天药，名为寻路！”
所谓寻路，据说是要找到一条真实存在、可以在上面行走、可是普通人却又看不到的路。
无需多想，真要寻路成功，那效果不亚于进入内景地，
请收藏：https://m.bgai.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）