看更多诱惑小说请关注微信npxswz各种乡村都市诱惑第八十八章舍君龙涎囊2
非真！这个名字像在一池死水中“咚”的投入一枚石子，泛起无尽水波涟漪。
这柄剑，好生熟悉，竟似在哪里见过似的……玉言一阵恍惚，忽然见到面前那人脸容平静，一双明眸却闪过复杂的表情，其中她首先认出来的竟是——责备！
一股怒火从心头冒起，这家伙以为自己是谁，竟然敢用这种眼神看我！竟然敢用眼神谴责我做得不好！
她心里发怒，脸上却愈是笑得开心：“这位真人仪表不凡，请问尊号是？”
莫邪沉默了一下，回答了自己的名字。
玉言笑得灿烂，指了指他的剑，“非真”，笑了笑，“莫邪”，拖长了语气，“莫邪非真，难道真人的本意竟是不真亦邪么？”
莫邪挑了挑眉毛：“世事原本一场秋梦，真作幻，幻作真，谁能说自己非在梦中。至于我的名字，还轮不到你来批评。”
玉言笑嘻嘻的，“嚯，还装深沉呢，我说，如果你叫莫邪就真的百邪不侵的话，那一头猪也会上树了，因为它叫松鼠。”
话刚说完，一只黑白圆滚小花猪从面前跑过去了，玉言瞪大眼睛瞧着它用两条前腿扒着前面一棵歪脖子拘偻老松树，还算利落的爬上树，把自己躲在松针后面，露出一截黑绳般尾巴。
莫邪悠悠道：“你说没错，松鼠自然会上树，还会挑松子吃。”
玉言哑了口，愤恨的瞪着那头会上树的猪，猪察觉到杀猪的凌厉眼神，很明显的发了抖，抖擞下来几十根松针，下了一场小小松针雨。
这时，玄商子笑眯眯的过来，行了个礼，道：“法缘大会的规矩想必两位早已得知，舍一物得一物，贫道想与紫遨真君先换一物，不知可否？”
这“舍得”的规矩，出自佛教对“空”的解释。佛教典籍《心经》中有云：色即是空，空即是色，无眼耳鼻舌身意。万境皆空，但对于悟出“空”的人来说，却是指“皆得”。譬如以手握物，貌似充实，实际上你握紧一件东西的同时，也失去了抓住别的东西的机会。佛家所说的“空”，也有放手的意思，只有空着的手，才有抓住别的东西的机会，才能抓住任何。舍得，舍得，先有“舍”，才有“得”。
而在三山法缘大会的“舍得”规矩，就是指参与者舍去自身一物，得到别人一物，实际上是交换的意思，但其道理却是取万物平衡之意。
玉言事先却不知有这种规矩，见到玄商子直接开口跟自己讨东西，一来心里不喜，二来也没有准备，想了想，心里已有主意。只把手伸进袖子里，摸出一个香囊来。这香囊却跟别的香囊不同。人家的香囊是缝制后内放香草，用来驱虫熏衣，玉言这只却偏偏掉转过来。皆因世
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