败被俘，等到放出来，战事已经结束。虽有宁死不降之忠贞，却无擎天保驾之功勋，各自官升一级便草草了事。

　　反之，程处弼在承天门死战，浑身浴血、死战不退，终于获取最终之胜利，如今已经是太子左卫率的副率，从四品上，由中层将领向着高层将领迈出坚实一步，假以时日，一旦成为太子左卫率的正率，便算是帝国的高层将领。

　　力挽狂澜、擎天保驾的房俊更不需赘言……

　　不过这几人素来交情深厚、不分彼此，自然不会因为兄弟们的进步而心生妒意，反而为之庆幸。毕竟房俊权柄越大、程处弼官职越高，李思文、屈突诠亦能收益更大。

　　毕竟是可以生死相托的兄弟。

　　酒宴中途，其余三人绑在一处力战房俊，房俊也激起久违的少年意气，酒到杯干、来者不拒，将那三人灌得酩酊大醉、人事不省的同时，自己也少有的酣醉。

　　因为身体素质极佳，酒量极好，平素少有醉酒之时，偶尔品尝醉酒的滋味，倒也着实不错……

　　翌日，李承乾于傍晚在太极宫设下御宴，宴请王公大臣、达官显贵。

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　　华夏文化源远流长，在懵懂无知之上古时候，人们在生活、生产的过程中总结经验，又因为对于天地万物的认知所限，举行各种各样的祭祀活动。

　　“国之大事，在祀与戎”，可见一斑。

　　而诸多不可计数的祭祀文化之中，许多湮灭在历史之中，也有许多传承下来，“腊祭”便是其中之一。

　　“岁十二月，合聚万物而索飨之也”，“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊”，此腊祭之由来。

　　上古时候，“腊祭百神”，不一而足。至先秦之时，腊祭的规矩已经趋于稳定，即祭祀祖先与门神、户神、宅神、灶神、井神等五位家神，魏晋以后，“十二月八日为腊日”方才固定。

　　道教亦有“五腊日”之说。

　　至于“腊八粥”则是来源于佛教，与华夏渊源全无干系，最起码在唐代之前，“腊八”这天没人有喝“腊八粥”……

　　而“腊日赐御宴”亦是隋朝开始便沿袭而来的传统，所有品级足够的官员、宗室勋贵、皇亲国戚皆入宫饮宴，只不过由于太宗皇帝驾崩，皇帝尚在孝期之内，不宜大肆铺张，所以今次只赐宴于三品以上官员、郡王以上宗室、郡公以上勋贵，却也浩浩荡荡百余人，宴开十席，场面热闹。

　　白日里各家完成祭祀，到了傍晚之时入宫赴宴，整个太极宫华灯初上、流光溢彩，倍显佳节气氛。

　　与此同时，禁宫防卫亦是缜密森严，禁卫十步一岗、五步一哨，“百骑司”暗中游走，目光盯着每一位入宫赴宴之人，所有菜肴、糕点、酒水皆结果最为严密的检测，确保绝无下毒之可能。

　　申酉之交，宴席开始。

　　宴席设在两仪殿，

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