县公，怎么听来都觉得不对味，就好像是某个县城的小老头的妮称。

　　生气归生气，该做的事儿还是得做，不过，咱就做得更超前一点，直接以我最有印象的两税两征法为起点，然后用其来进行改良，使之更加适应社会的结构。嗯，决定了，本公子的新著作就直接叫《大唐税法》。多好听的名儿。

　　最主要的是，首先需要做出区分，一是农业，另一便是工商，农业是国家的根本，更是一种人口密集型产业，大唐百分之八十五以上的人口都在从事着这一产业，虽然这一产业目前的税赋依旧占着主流，但是请不要忘记，工商业只止到大唐人口份额的百分之十，而其所产生的税赋，已经达到了大唐税赋收入的百分之三十七，可以想见，其中的差别有多大。

　　这话，不仅仅让我的妻妾们感到震憾，而且，我自己也为之而骄傲，因为我正是商人中的一份子。同样也是大唐纳税人中最爽快也最坦诚的，嗯，没法不袒诚，李叔叔在本公子的产业之中，都安插了人手，特别是玻璃坊，李叔叔甚至派了禁军来替咱的私人作坊当保安，不袒诚，这位老流氓还以为咱少给他分红呢。

　　两税法，什么叫两税法，我得先跟我的婆娘们解释和交流清楚，当然，在此之前，我得先闭关，把我脑袋里边关于税务方面的一些基本常识给挤出来，至少历史书上有的，咱都还记得一些，所以，咱在大唐，也算得上是一位税务专家。

　　啥叫两税制，顾名思义，每年征两次税，春天和秋天各一次，另外，两税制不再是以丁，也就是征税对象不再以人丁为主，而以财产、土地为主，按贫富等级征收财产税及土地税。两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。

　　这样一来，以财产、土地为征税目标，解放了大唐的百姓，被牢牢地系缚在土地上的一个囚牢，舍人税地也意味着大唐帝国对于农民的人身控制有所松弛。

　　这对于大唐的繁荣是极有利的，因为，人口的流动姓，才能加速贸易的流通，同时，也能为大唐的工商业提供更多的人力资源。

　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－另外，在“以丁身为本”的租庸调制下，不管是地主、贫民，他们向国家纳税的数量却完全一样，这当然极不合理。两税法推行后，没有土地而租种地主土地的人，就只交户税，不交地税。这样，就多少改变了一些贫富负担不均的现象，以贫富为差，体现了合理负担原则；将各种捐税合并，分夏、秋两次缴纳，同样也简化了征收手续。

　　租庸调是以均田制为基础，流亡客户因为不在当地受田，所以既不编入户

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