第1503章文化和文明
第二天送何诗情，在机场看过一次缠绵后，周至终于拿回了自己的车。
要搬的东西还挺多，而且很重要，包括了从海外淘来，等待修复的六手卷，以及老辈子苏华轩收藏的，曾经让周至猜测为赝品，结果去首都鉴定全为真迹的陈徐朱石十幅大作。
这十幅画作里，陈淳的《柳池秋禽图》，《芙蓉藻鸭图》，朱耷的《栖鹰图》，《荷塘双鸭图》，徐渭《墨荷图》都是纸本，在荣宝斋展示修复技艺的时候，就已经用人家的材料干自己的活，全给修好了。
但是对于剩下的绢本，徐渭《蕉石图》，石涛的《桃源图》，《悬帆济日图》，《女史图》，朱耷的《蓬莱山水图》，周至感觉自己的手艺还有些粗糙，一些材料也还没有准备好，因此还没有修。
这五张大画加上六手卷，够周至忙这一学期了。
将东西全都拖到红旗村工作室去放好，周至又跑去跟辜老汇报了这次日韩之行和三峡之行的收获。
“哦？你说说看。”
“而文明，则需要具备三要素，那就是金属，文字，城市与国家的出现。”
“那就是文化，是相对于自然而言的，当人类开始懂得使用工具，就形成了文化，因此多以工具形式作为划分，比如旧石器文化，新石器文化。”
“这个概念也非常的抽象，现在西方将能够容纳五千人以上生活，具备加工区与贸易区，存在大型工程如城墙，排水系统大型人类聚落遗址，称之为城市。”
“对于知识的传承同样如此，比如苗族，他们就将自己的历史变成纹样，刺绣在自己的服装上，虽然没有文字，却也有自己记录历史的方式。”
“其实除了文字，历史遗迹里同样还有另外一种知识传播和继承的证据，那就是墓葬格式制度，器物的形状，纹饰，加工方法，工具的造型，风格，一个文化遗址跨度往往是上千，甚至几千年，我觉得只要上述这些能够看得出明显的继承关系，就足以说明知识体系的形成与传承，就已经具备文明属性了。”
“还有就是古歌，许多民族都有自己冗长而独特的歌谣，这些歌谣都是通过口口相传的知识。”
“就是考古学上关于文化和文明的区别。”周至说道：“目前被大家所认可的定义，是以西方不列颠学者戈登柴尔德提出的观点为主流。”
“类似的符号在西昌彝族地区都发现过一次，是刻画在甲骨上的，但是又和中原殷墟甲骨文迥异，当时郭沫若解读为九黎文字，那三个的意思是‘天雷震’。”辜老说道：“我书房第二层有一本书是讲这种类文字符号的，你可以看看，增广一下这方面的见闻。”
“比如南美洲的诸多黑曜石文明，他们没有使用金属，却一样建立起庞大的城
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